Cornelis Engebrechtsz - Le Christ en croix, avec Marie, Jean, Marie Madeleine et saintes Cécile et Barbara (à gauche) et Pierre, François et Jérôme (à droite)
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Le tableau de dévotion d'une religieuse brigittine, vers 1505
La surface peinte tient dans deux mains
Vingt et un centimètres sur vingt-huit : voilà toute la surface peinte. Le panneau lui-même fait vingt-quatre sur trente et un, et il est plus large que haut — un format de paysage, pour une Crucifixion. Le catalogue scientifique du Rijksmuseum en tire une conclusion nette : « ce petit panneau a été fait pour la dévotion privée d'une religieuse. » Un objet personnel, donc, à l'échelle d'un livre d'heures. Le même peintre montrera, dix ans plus tard, l'adieu de Béthanie qui ouvre cette Passion.
Neuf figures dans un mouchoir de bois
Le Christ est mort : la tête tombée sur l'épaule, la couronne d'épines encore verte, le titulus INRI cloué au-dessus. Au pied de la croix gisent un crâne et un os — le Golgotha est le lieu du crâne. Marie-Madeleine s'est agenouillée contre le bois, le visage levé vers le supplicié, dans une robe de brocart. La Vierge, en manteau vert sombre, joint les mains et baisse la tête ; Jean se tient contre elle, en rouge et rose. À gauche, deux saintes : l'une tient une épée, l'autre une plume de paon, et une tour se dresse derrière leurs épaules — la tour est l'attribut de Barbe. À droite, Pierre serre ses clés, François lève ses paumes ouvertes dans son habit de frère, et Jérôme, sous son chapeau rouge de cardinal, laisse son lion se coucher à ses pieds. La dendrochronologie date le chêne des environs de 1507 ; l'attribution du panneau à Engebrechtsz, elle, tient depuis 1899.
Le brocart posé à plat
Un détail trahit l'atelier. Le brocart d'or et de rouge de Madeleine est splendide, mais son motif est posé à plat : il ne se déforme pas dans les plis, il ne suit pas le tissu. Le musée y voit la marque d'une production destinée au stock — de la dévotion en série, pas nécessairement sortie de la main du maître. L'atelier de Cornelis Engebrechtsz, à Leyde, tournait à plein régime vers 1505-1510, et il fabriquait ce genre d'objets comme d'autres fabriquaient des livres d'heures. Le même or et le même rouge reviendront, une dizaine d'années plus tard, sur la jeune femme agenouillée aux pieds du Christ, dans une maison de Béthanie : c'est l'étoffe de la maison. Le procédé n'a rien de honteux — la Lamentation que Colijn de Coter peignit pour le même usage presse elle aussi ses visages contre le cadre, jusqu'à ce que le fidèle n'ait plus le choix d'y entrer.
Le couvent qui n'existe plus
Le panneau vient de Mariënwater, à Koudewater, près de Bois-le-Duc. C'était le premier couvent brigittin des Pays-Bas, fondé en 1434 sous le nom latin de Maria Ad Aquas Frigidas, « Marie des eaux froides », que l'usage a vite raccourci. Une abbaye double, où moniales et prêtres vivaient strictement séparés — jusque dans la chapelle, les sœurs occupant un chœur en surplomb. En 1566, la fureur iconoclaste passe et pille l'abbaye. En 1713, les États-Généraux la dissolvent ; les sœurs partent fonder Maria Refugie, à Uden. Le domaine sera vendu en 1870 et deviendra un asile d'aliénés. Le tableau, lui, reparaît en 1875, acheté par le Musée néerlandais d'histoire et d'art à La Haye, et rejoint le Rijksmuseum dix ans plus tard.
Ce que voyait une religieuse
Ces figures hautes de quelques centimètres n'ont été peintes ni pour une nef, ni pour une foule. Elles l'ont été pour un seul visage, penché tout près, peut-être chaque jour, pendant des années. À trente centimètres, le crâne au pied de la croix est un caillou ; la plume de paon, un trait vert ; le lion de Jérôme, un gros chien couché. Un tableau de cette taille se tient sous la main, tous les jours, jusqu'à ce qu'on le connaisse par cœur — et qu'on ne le voie plus.
Auteur : Cornelis Engebrechtsz
Dimensions de l'œuvre originale : 24,3 × 31,4 cm
Médium : Huile sur panneau de chêne
Informations complémentaires sur le copyright : Collection du Rijksmuseum, Amsterdam — provenant du couvent brigittin de Mariënwater
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