Vajrabhairava mandala
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Le mandala tissé d'or des empereurs mongols
Soie et or, bobine par bobine
La soie fait ici tout ce que fait la peinture. Cette immense image sacrée est un kesi, une tapisserie dite « à fentes » : chaque plage de couleur y est tissée séparément, bobine par bobine, la trame teinte s'enroulant autour des fils de chaîne, avec des fils d'or pour les rehauts. Les aplats de fils tiennent lieu de modelé, et leurs diagonales laissent voir, de près, de fins escaliers de tissage. Les courbes du grand cercle, les rinceaux du fond vert sauge, les flammes et les visages : tout est né du métier, et les bandes de soie écrue laissées nues en haut et en bas de la tenture le rappellent sans détour.
Quatre portraits dans les angles
Le registre inférieur retient les historiens autant que la divinité centrale. Dans les angles, hors du grand cercle, quatre petits personnages en robe pâle se tiennent agenouillés, mains jointes, d'une sobriété qui tranche sur les divinités multicolores. Des inscriptions en tibétain les nomment : à gauche, l'empereur Tugh Temür, arrière-petit-fils de Khubilai Khan, en robe blanche, accompagné de son frère aîné Khoshila en robe bleue ; à droite, leurs épouses, Budashiri et Babusha. Le Metropolitan Museum souligne que ces effigies tissées comptent parmi les rares images fiables de la famille impériale mongole.
La chronologie de ces règnes brefs et enchevêtrés conduit aux environs de 1330-1332 : Khoshila meurt brutalement dès 1329, au terme d'une succession disputée entre les deux frères, et Babusha disparaît en 1330. Les chercheurs relèvent des incohérences entre les inscriptions et les dates de décès, et ne tranchent pas le sens exact de cette réunion familiale posthume.
L'empereur en émanation de Manjushri
Vajrabhairava occupe le cœur du diagramme ; les sources le décrivent comme une divinité courroucée à tête de buffle, au corps bleu sombre, vainqueur de la mort ; à l'œil, on distingue surtout une silhouette en corolle, bras déployés en éventail. Ce choix n'a rien d'un hasard : Vajrabhairava est l'émanation courroucée de Manjushri, bodhisattva de la Sagesse, et les empereurs Yuan se présentaient eux-mêmes comme des émanations corporelles de Manjushri. Convertis au bouddhisme tibétain, ils avaient pris pour précepteurs les maîtres de l'école Sakya. Le Rubin Museum avance une hypothèse d'usage, qu'il donne pour théorie plausible : la tenture aurait orné l'un des halls où les Mongols consacraient les portraits de leurs défunts impériaux avec des mandalas tantriques, croisant culte des ancêtres et royauté bouddhique.
Géante parmi les kesi
Avec ses deux mètres quarante-cinq de haut, la pièce est la plus grande œuvre en kesi conservée de toute la dynastie Yuan. Elle marque, selon le Rubin, un tournant de l'histoire de la tapisserie de soie en Asie orientale : rien n'atteste, avant les Mongols, que le kesi ait servi à des images de dévotion figuratives de cette ampleur. La production se situe probablement à Daidu, l'actuelle Pékin, sur commande de la cour, vers 1329-1332. L'œuvre a depuis tenu son rang dans les grandes expositions : « When Silk Was Gold », de Cleveland au Metropolitan en 1997-1998, puis « The World of Khubilai Khan », de nouveau au Metropolitan, en 2010-2011.
Le musée l'a achetée en 1992, grâce au don de Lila Acheson Wallace, sans que son parcours antérieur soit documenté. Le contrepoint est peint : deux générations plus tard, au Tibet, un vaste ensemble de mandalas était commandé au pinceau en mémoire d'un hiérarque sakya, et la Jnanadakini aux quatre quadrants de couleurs, peinte au Tibet central, montre ce que devient le genre quand la trame cède la place à la détrempe. La tenture trône aujourd'hui parmi les mandalas et thangkas himalayens réunis dans la galerie en pièce hors norme : un diagramme de méditation devenu manifeste dynastique.
Auteur : Anonyme
Dimensions de l'œuvre originale : 245,5 × 209 cm ; encadrée et montée : H. 288,3 cm, l. 229,9 cm, P. 9,5 cm, poids 104,5 kg
Médium : Tapisserie en soie (kesi)
Informations complémentaires sur le copyright : Achat, cadeau de Lila Acheson Wallace, 1992
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