Mandala de Jnanadakini
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L'ensemble Vajravali peint pour le deuil d'un maître sakya
En mémoire d'un maître
Derrière ce diagramme parfaitement réglé, il y a un deuil. Lama Dampa Sonam Gyaltsen (1312-1375) fut l'un des grands hiérarques de l'école Sakya, de ces maîtres dont l'autorité dépassait largement le monastère ; à sa mort, un dignitaire de la cour tibétaine fit entreprendre à sa mémoire un ensemble monumental de peintures, que la recherche situe entre 1375 et 1380. La feuille du Metropolitan Museum, consacrée à la déesse Jnanadakini, en provient. L'identité exacte du commanditaire reste discutée d'une étude à l'autre ; l'intention commémorative ne fait plus débat.
Une guirlande de vajras
L'ensemble suivait un programme précis : le Vajravali, ou Vajramala, la « guirlande de vajras », corpus rituel compilé vers 1100 par le maître indien Abhayakaragupta. Le MET évoque un ensemble de quarante-deux mandalas liés à ces textes ; il en survit, selon les décomptes, de onze à dix-sept feuilles, dispersées entre musées occidentaux et collections privées. Le Metropolitan en possède deux : notre Jnanadakini, que le Rubin Museum donne pour la quatrième peinture de l'ensemble, et le mandala de Manjuvajra, entré dès 1977, avec lequel elle partage aujourd'hui une vitrine. Deux sœurs d'un Vajravali démembré, réunies côte à côte à New York.
Redaté d'un siècle
L'histoire savante de l'œuvre est celle d'un rapatriement chronologique. Longtemps associée au monastère de Ngor et placée au début du XVIe siècle, elle a été rendue à la fin du XIVe par Steven Kossak et Jane Casey Singer lors de l'exposition « Sacred Visions » (1998-1999) : l'ensemble est antérieur à la fondation de Ngor, en 1429. Les travaux de David Jackson et Christian Luczanits précisent le tableau : un atelier actif du côté de Lhokha, au Tibet central, dans ce style dit Beri tout imprégné du Népal ; la notice du MET l'écrit à sa façon, le raffinement du détail trahit un peintre néwar itinérant travaillant au Tibet. Le fil sakya-néwar courra encore au siècle suivant : l'exposition « Mandalas » du Metropolitan (2024-2025) a réuni cette feuille avec le Hevajra dansant peint au XVe siècle d'après le tantra que révère l'ordre Sakya.
Sous la déesse, un moine consacre
La devi Jnanadakini, que les répertoires iconographiques décrivent à trois visages et six bras, siège dans sa niche, entourée de huit émanations dont les teintes répondent aux quatre quadrants du losange central, rouge-orangé, orange, blanc rosé, aujourd'hui le plus usé, et bleu-gris. Quatre déesses protectrices gardent les portails du palais carré, et les cercles concentriques déroulent pétales de lotus, vajras, flammes et champs de crémation. Au registre supérieur s'alignent une quinzaine de figures en arc : lamas et mahasiddhas, la lignée spirituelle sakya qui garantit la transmission du rituel. Et au registre inférieur, parmi les divinités protectrices, un moine, que la notice identifie comme l'officiant d'un rituel de consécration, se tient devant sa table d'offrandes : le rituel qui met le mandala en service a sa place réservée dans l'image.
Cette feuille a une chance rare : sa monture textile d'origine l'accompagne encore, portant l'ensemble à 137,5 × 92,1 cm, bordures de brocart bleu nuit autour du champ rouge. Passée par une galerie londonienne, elle a été acquise par le Metropolitan en 1987 grâce au fonds du Lita Annenberg Hazen Charitable Trust, et compte parmi les pièces maîtresses signalées du département asiatique. Huit expositions l'ont montrée, de l'Asia Society au Rubin ; entre chaque voyage, elle regagne sa vitrine et son brocart de route, aux côtés de sa sœur Manjuvajra.
Auteur : Anonyme
Dimensions de l'œuvre originale : 74,9 × 83,8 cm
Médium : Détrempe sur tissu
Informations complémentaires sur le copyright : Achat, don de Lita Annenberg Hazen Charitable Trust, 1987
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