Mandala Hevajra
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Le tantra dansé : Hevajra et Nairatmya au palais des vajras
Danser au centre du vide
Au milieu d'une composition saturée de figures, le disque central est presque nu. Une silhouette bleu ardoise y danse en équilibre sur une jambe, l'autre repliée, les bras déployés en éventail, posée sur un corps étendu. Le Metropolitan Museum y lit Hevajra sous sa forme à trois têtes et quatre bras, dansant avec sa parèdre Nairatmya à l'intersection de quatre portails de vajra, marque de leur position au centre du cosmos ; à l'œil, la parèdre se confond avec la silhouette du danseur, tant les deux corps ne font qu'un. Ce vide autour du couple est le vrai luxe de l'image : tout le reste, couronne de pétales, palais carré, anneaux et registres, fourmille de personnages.
Le nom de la divinité contient son programme. Le musée décompose Hevajra en deux syllabes, « he », la compassion, aspect masculin, et « vajra », la sagesse, aspect féminin : leur union offre la voie au-delà du monde illusoire. Les crânes répétés sur l'image rappellent l'impermanence de tous les phénomènes, et au-delà du palais céleste s'étendent les huit grands charniers, présidés chacun par un maître yogique, un mahasiddha ; le peintre les traite en grandes flammes stylisées logeant de petites figures acrobatiques, sans complaisance macabre. Cette manifestation est tirée du Hevajra Tantra, texte révéré par l'ordre Sakya du bouddhisme tibétain, qui a vraisemblablement commandé la peinture à un artiste venu du Népal. Un phénomène comparable, des peintres venus du Népal travaillant pour le Tibet, se lit déjà à la fin du siècle précédent dans le mandala de Jnanadakini, feuille d'un ensemble peint en mémoire d'un grand maître sakya.
Au revers, un stupa de syllabes
La face que l'on ne voit pas a sa propre iconographie. Le dos du tissu porte, en écriture tibétaine lantsa ornée, le mantra sanskrit om ah hum, ainsi que des syllabes de mantra configurées en silhouette de stupa, le monument-reliquaire du bouddhisme. Là où d'autres feuilles sakya montrent la consécration en peignant un moine officiant dans l'image, celle-ci la porte inscrite à même son revers : l'écrit épouse la forme du monument, et le tissu devient à son tour un réceptacle.
Passée par la collection Axel Ball dans les années 1990, puis chez Stephen et Sharon Davies, en Californie, la peinture entre au Metropolitan Museum par don en 2015. Le conservateur Kurt Behrendt lui fait aussitôt les honneurs de l'ouverture de son article sur l'art tantrique du Tibet, où elle occupe les deux premières figures. L'image n'en montre, par nature, que l'avers : il reste à savoir que la toile garde, au dos, son stupa de lettres.
Auteur : Anonyme
Dimensions de l'œuvre originale : 54,6 × 44,5 cm
Médium : Détrempe sur tissu
Informations complémentaires sur le copyright : Don de la collection Stephen et Sharon Davies, 2015
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Format maximum pour les cadres sous-verre acrylique : 120x80 cm.
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Emballage résistants fabriqués également sur-mesure
Decotab a pour particularité de proposer un très grand nombre de formats, allant jusqu’au sur-mesure. Ainsi, chaque commande a de fortes chances d'être unique et nécessite la réalisation d’un emballage sur-mesure adapté.
C’est pourquoi nous fabriquons nos propres boîtes d’expéditions grâce à une table de découpe numérique Zund G3 acquise avec la participation de la Région Île de France (“TP’UP”) et de l'état via le plan “France Relance”.
Les emballages sont réalisés à partir de plaques de carton très résistant, double cannelure, de 4.5mm d'épaisseur. Ces plaques sont composées d’une cannelure fine kraftée anti-perforation à l’extérieur et d’une cannelure épaisseur à l’intérieur pour plus de robustesse. Résultat : des emballages à toute épreuve pour vos tableaux.
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Fabrication artisanale, made in France
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Nos principaux fournisseurs de matières premières (bois pour châssis, moulure pour les cadres, contre collés pour passe-partout etc.) sont européen.
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