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Légendes illustrées du Tenchi-in (Tenchi-in engi)

Ref : 4950 © Art Institute of Chicago Tous droits réservés.
Support :   Toile premium tendue sur châssis
Format :   20x35cm
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PAIEMENT SÉCURISÉ

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Comment un temple de Nara racontait ses origines sur un rouleau de soie

Deux formats pour un récit d'origine

Les récits d'origine de temples et de sanctuaires, que le japonais appelle engi, se peignaient sous deux formes distinctes : le rouleau horizontal, qu'on déroule à mesure devant un ou deux lecteurs assis, et le grand rouleau suspendu, qu'on accroche. Le dictionnaire JAANUS note que ce second format se prêtait mieux à une vision collective, lors des pèlerinages et des réunions religieuses, les textes étant lus à part. Celui-ci mesure 2,56 mètres de haut, pour 1,04 mètre de large, le format d'une peinture bouddhique qu'on montre debout, à distance, à plusieurs.

Gyōki fonde le Tenchi-in en 708

Le Tenchi-in doit sa fondation, en 708, à Gyōki (668-749), moine qui a laissé une réputation d'homme de terrain plus que de théologien. On lui attribue des ouvrages publics — ponts, digues — et une prédication menée hors des monastères, auprès des paysans, à une époque où l'État surveillait de près ce genre d'initiative. C'est lui, plus tard, qui apportera son soutien au chantier du Grand Bouddha de Nara, vers 743. Le Tenchi-in a été rattaché par la suite à l'organisation du Tōdai-ji, le temple de ce même Grand Bouddha. Un établissement qui fait remonter ses origines à un tel fondateur ne fait pas seulement de l'histoire, il plaide sa cause.

Dix ou douze toitures, un seul intérieur visible

Le récit se distribue dans un paysage continu plutôt que dans une suite de cases. Le peintre a laissé de côté les bandes de nuages dorés et les cadres tracés qui séparent d'ordinaire les épisodes. Un paysage vallonné court d'un bord à l'autre, collines et mamelons verts sur un fond devenu ocre-brun, et ce sont les crêtes et les vides qui font office de cloisons. Cette peinture japonaise du XIVe siècle disperse une dizaine de toitures brunes ou bleu-gris à tous les niveaux. Un seul bâtiment donne à voir son intérieur, au centre gauche, un pavillon à piliers rouges ouvert sur un groupe assis en rangs, d'autres figures étant agenouillées sur la véranda. Une plateforme rouge, juste à côté, porte des objets montés sur pied.

La notice du musée identifie la scène. Des moines et des pèlerins s'avancent vers le hall central, dédié à Kannon, le bodhisattva de la compassion, et une danse sacrée se déroule devant le bâtiment. Elle relève aussi des cerfs et une figure de paysan, notations de vie ordinaire glissées dans une image de dévotion. Deux animaux fins courent effectivement en bas à gauche, sur un terrain que l'assombrissement de la soie a rendu presque illisible, et un portail rouge est franchi plus haut par une silhouette isolée en robe sombre. L'échange va d'ailleurs dans les deux sens, et il arrive qu'une sculpture de sanctuaire se retrouve prise dans une fiction profane, comme dans cette scène où un héros de roman s'en prend à la statue qui veille devant une porte.

Le miracle n'est pas dans l'image

Aucune apparition, aucune nuée dorée ne vient signaler d'intervention divine dans ce paysage ; le rouleau donne un lieu, ses bâtiments et la foule qui les occupe. La méthode s'oppose terme à terme à celle des images de dévotion frontales, dont la composition dit à elle seule qui compte, telle une bannière tibétaine donnée pour le XIVe siècle, dont la figure guérisseuse tient le centre à une tout autre échelle que celles qui l'entourent. Le rouleau du Tenchi-in porte le numéro d'inventaire 1954.5, la convention de l'Art Institute of Chicago datant de cette année-là son entrée dans les collections, par le fonds de dotation de Kate Sturges Buckingham (1858-1937), dont les dons ont bâti un pan entier du département asiatique. L'œuvre est cataloguée comme anonyme.

Le rectangle resté blanc

Un rectangle blanc se détache sur l'ocre du paysage, au centre de l'image, un peu au-dessus du pavillon. Les réserves de ce genre recevaient une inscription ; celle-ci est restée blanche, intacte au milieu d'une peinture à l'encre et couleurs sur soie que le temps a brunie.

Auteur : Anonyme

Dimensions de l'œuvre originale : 256 × 104 cm (dimensions d'accrochage, boutons et cordon compris)

Médium : Rouleau suspendu ; encre et couleurs sur soie

Informations complémentaires sur le copyright : Fonds de dotation Kate S. Buckingham


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