Jacob Cornelisz van Oostsanen - Salomé avec la tête de Jean-Baptiste
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Le premier peintre d'Amsterdam signe et date son panneau
Une banderole, une date, une marque de maison
En haut de l'arche, au-dessus de la tête de la femme, court une petite banderole peinte. On y lit 1524, et autour du millésime, des signes : le monogramme du peintre, la marque de sa maison, et un A pour Amsterdam. Le geste n'a l'air de rien. Il est pourtant considérable, car Jacob Cornelisz van Oostsanen est le premier peintre connu par son nom à avoir travaillé dans cette ville, et il tient ici à ce qu'on le sache. Dans une Amsterdam qui n'est pas encore la capitale du monde marchand, un homme signe son tableau comme un artisan marque son enseigne, et y ajoute le nom de sa ville.
Il avait de quoi. Ses bois gravés partaient de la Warmoesstraat, chez l'éditeur Doen Pietersz, jusque dans des estampes montées en plusieurs feuilles, faites pour être affichées au mur et regardées longtemps. Il a fondé une dynastie : ses fils Cornelis et Dirck peignent, ses petits-fils vivent du portrait. Et neuf ans après cette Salomé, l'année de sa mort, un panneau porte encore son visage : le plus ancien autoportrait connu du Nord des Pays-Bas, dont on pense aujourd'hui qu'il est déjà une copie d'atelier d'après l'original perdu.
Une femme qui ne regarde pas ce qu'elle porte
Le panneau est froid, et c'est ce qui le rend saisissant. La femme se tient en buste sous une arche en plein cintre, entre deux masses de pierre sombres qui font niche. Sa robe est d'un rouge soutenu, sa manche d'un bleu pâle, sa coiffe mêle le rouge, le turquoise et l'or, avec un médaillon doré épinglé près de la tempe. Aucun cheveu ne dépasse : la coiffe les couvre entièrement. Elle tient à deux mains un plat de métal gris-bleu, et sur ce plat repose la tête de Jean-Baptiste, le cou tranché posé à même le métal, une masse de rouge vif débordant sous le menton.
Le mort a les yeux grands ouverts. Ils regardent obliquement vers le haut, la bouche entrouverte, comme s'il voyait encore quelque chose. Elle, non : son visage lisse est incliné de côté, l'expression calme, presque neutre, sans un signe de triomphe ni de dégoût. Elle ne regarde ni la tête, ni nous. Elle porte le plat comme on porte un plat. Derrière l'arche, une rivière serpente devant un hameau à toits sombres et des collines boisées — une campagne hollandaise ordinaire, tranquille, que rien n'a l'air de troubler. La peinture des Pays-Bas du Nord a rarement mis autant de sang-froid dans une décollation. On ajoutera, parce que c'est honnête, que cette coiffe couvrant tous les cheveux désigne d'ordinaire, dans l'art flamand, une femme mariée : le musée nomme Salomé, la fille qui dansa, et les peintres du Nord ont si souvent confondu la danseuse et sa mère Hérodiade, qui réclama la tête, que le détail méritait d'être noté — il ne retire rien au titre, il rappelle seulement ce que l'époque brouillait volontiers.
Vers l'épure, et vers les pastels
1524 marque aussi un tournant dans sa manière. Le peintre de cette Salomé s'éloigne alors de la palette sombre de ses débuts pour des tons plus clairs, des roses et des turquoises pâles que l'on voit ici même sur la coiffe et la manche. Et il resserre : là où la grande crucifixion qu'il peignait vers 1507-1510 multipliait les figures et les épisodes, il tient désormais tout un drame dans une seule femme et un plat. Le musée y lit une préfiguration : cette tête servie sur un plateau annonce le sacrifice du Christ. Le panneau appartient au Mauritshuis de La Haye et vit au Rijksmuseum d'Amsterdam, en prêt de longue durée depuis 1948 — un tableau amstellodamois rendu à sa ville par la grâce d'un dépôt.
Auteur : Jacob Cornelisz van Oostsanen
Dimensions de l'œuvre originale : 71,8 × 53,6 cm
Médium : Huile sur panneau (chêne)
Informations complémentaires sur le copyright : Prêt du Cabinet Royal des Peintures Mauritshuis
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