Jan van Scorel - Le Baptême du Christ
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Michel-Ange sur les rives du Jourdain, vu depuis Utrecht
Le peintre avait vu le Jourdain
Le fleuve descend des monts de l'Anti-Liban et se perd dans la mer Morte ; ses rives sont basses, ses eaux troubles, et vers 1520 un jeune peintre des Pays-Bas les a longées pour de bon. Jan van Scorel fut l'un des tout premiers Néerlandais à faire le voyage d'Italie, puis à pousser jusqu'à Jérusalem en pèlerin. Quand son atelier peint ce Baptême du Christ, une quinzaine d'années plus tard, le Jourdain n'est donc pas pour lui un mot de catéchisme : c'est un paysage qu'il a traversé.
Ce qu'il en rapporte, pourtant, ne ressemble guère à la Palestine. Crêtes bleutées, ville fortifiée, cours d'eau paisible : le fond est un paysage italianisant de convention, sans une plante du Sud. Toute la Renaissance néerlandaise tient dans ce glissement — la Terre sainte a été vue, puis oubliée au profit d'un vocabulaire appris ailleurs.
Ce que Rome avait mis dans ses yeux
Car il y eut Rome, et Rome fut décisive. En 1522, un Néerlandais monte sur le trône de saint Pierre : Adrien VI, le seul pape des Pays-Bas. Il appelle son compatriote et le nomme conservateur des antiques du Belvédère, au Vatican : la charge qu'occupait Raphaël avant lui. Scorel passe ainsi près de deux ans au cœur de la collection pontificale, à quelques pas des plafonds que Michel-Ange avait achevés dix ans plus tôt. Le pontificat sera bref, mais le peintre ne se débarrassera jamais de ce qu'il a vu. Le Rijksmuseum le dit sans détour à propos de ce panneau : les corps musclés et à demi nus qu'on y voit sont clairement inspirés des plafonds de la chapelle Sixtine, que le peintre connaissait bien pour avoir travaillé sur place pour le pape. Regardez-les : trois jeunes hommes debout sur l'avancée rocheuse, torses nus modelés en dégradés doux, la tête levée vers la nuée. Des académies romaines, transplantées sur une berge hollandaise. Autour d'eux, un groupe habillé se serre sous deux arbres élancés : une femme portant un enfant, un vieillard, un homme en manteau sombre, un autre en vêtement doré. Tous les regards convergent vers le même point du ciel.
Un pied nu qui dépasse du nuage
En haut, la nuée s'ouvre. Une lumière dorée, presque intérieure, embrase l'intérieur du nuage, très distincte du gris neutre du reste du ciel : deux lumières cohabitent dans ce tableau, l'une naturelle qui modèle les corps, l'autre symbolique qui n'éclaire que Dieu. Le Père se penche hors de la nuée, drapé jusqu'aux épaules — et laisse dépasser un pied nu, posé sur le bord du nuage. C'est le détail le plus étrange du panneau, et le plus touchant : dans une apparition entièrement drapée, un pied d'homme. Juste dessous, une colombe blanche aux ailes déployées, seule figure entre le ciel et la terre. Sous elle, rien d'autre : le ciel entier se ramène à un visage, une colombe et ce pied.
En bas, à droite, la scène qui donne son titre au tableau se tient presque à l'écart. Le Christ se penche en avant plutôt que de faire face, la tête baissée, une main occupée près du genou à retenir le linge blanc noué à sa hanche. Jean-Baptiste, vêtu d'une peau de bête, incline au-dessus de lui un petit récipient clair. À l'extrême gauche du fond, quelques silhouettes s'agitent près d'un mur à pilastres ; le musée y reconnaît des gens qui se dévêtent pour leur propre baptême. À cette échelle, elles ne se laissent pas lire.
Le dessin du maître, la main des élèves
Le tableau porte une signature invisible. Sous la couche picturale, la réflectographie infrarouge a fait apparaître un dessin préparatoire au fusain, d'un tracé énergique, que les spécialistes reconnaissent comme celui de Scorel lui-même ; la peinture, en revanche, a été confiée à ses assistants. C'est ainsi qu'on travaillait dans son grand atelier d'Utrecht, organisé à l'italienne : le maître conçoit, l'atelier exécute. Le catalogue en garde une autre trace : un portrait copié d'après un Scorel aujourd'hui disparu, seule image qui nous reste aujourd'hui de ce visage. Le panneau a rejoint depuis le rayon Renaissance, du Quattrocento florentin aux ateliers d'Utrecht et de Wittenberg, mais il est d'abord entré au musée par le don d'un homme qui savait ce qu'il faisait : Jonkheer Victor de Stuers, le père de la conservation des monuments aux Pays-Bas, celui-là même qui avait fait bâtir le nouveau Rijksmuseum avec l'architecte Cuypers. En 1895, il offrait une œuvre à l'institution qu'il avait fait naître.
Auteur : Jan van Scorel
Dimensions de l'œuvre originale : 128 × 98,5 cm
Médium : Huile sur panneau (chêne) — atelier de Jan van Scorel
Informations complémentaires sur le copyright : Don de Jonkheer V. de Stuers
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